等的无穷宝藏。生活的修行其实就是在行住坐卧，起心动念里。也许粗茶淡饭，仍觉别有滋味；也许衣着朴素，也轻安自在；小屋恬静，安步当车，这修行的欢喜，是幸福的更高层次。
“人人都有观自在，何必他方远处求？”关照境界，关照人事，我心自在，一切自在。“观自在”是菩萨名号，“无量寿”是阿弥陀佛名号，修得佛眼来观世间，就超越了时间，超越了空间。人，躯体有生有灭，但生命期期无限。如果我们能把精神、智慧、贡献，都流入无限的时空中，不就是无量光，无量寿了吗？以今生的光华去结福缘，积福德，连接来世而得福报，当是幸福的最高境界。
做幸福人
修佛眼来观世间，把一切语言往好处听，从淡处了解人生真味，用口宣扬人生真理，那么，幸福都是我们的。
想法改变人生
一个人的思想模式，不能只有直线的上帝把最好的给了你，也不能只是单向的，凡事要从前后、左右、上下、正反等多方面去思考；也就是说，当事情陷入胶着状态时，不妨换个角度来看，往往就会出现转圜的余地。
“你骑马来我骑驴，看看眼前我不如；回头一看推车汉，比上不足下有余。”世间事，祸福得失往往难以预料，好坏有无也非绝对的，所以遇事能换个角度想的人，总能从窘境中破茧而出。
一样米养百种人
聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈想愈苦，终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间。当我们以圣人之心看世间，一切人都是圣人；以盗贼之心看人，则所有人等都是盗贼。因为想法不同，就有天堂地狱之别。
心甘情愿，一定快乐
我常教导徒弟凡事要学习吃亏、退让、忍辱。
“当对方无理时容忍。
当流言中伤时不理。
当别人受难时体恤。
当接受任务时奋起。
当不幸来临时勇敢。”
只要是“心甘情愿”，一切的苦也都不觉苦，一切难也不觉难，反而能从磨练中得到收获与领悟。
好好做自己
有一只小蜗牛，总是嫌自己背上的壳既笨重，又不好看，它羡慕天上的飞鸟，有天空守护；它羡慕地下的蚯蚓，有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它：你不靠天，也不靠地，你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽，虽很笨重，但却是你自己的安全保障，嫌弃自己，羡慕别人，哪里会成功呢？
人都有他一定的角色，把自己的角色扮演好，就叫做“做人的本色”。一个人如果失去了本色，就是失去了立场，失去了人的本位。本色也可以说是做人的形象，每一个人希望把自己树立成一个什么样的形象，那就是人的本色。有的人，一生不管做什么都不像，也就失去了人的本色。
丰裕之后的省思
自己若没有办法做的事，就不必指望别人做！
一直到现在，我仍谨记着惜福之法：
一、只字必惜，贵之根也。
二、粒米必珍，富之源也。
三、片言必谨，福之基也。
四、微命必护，寿之本也。
能忙能闲皆是福
“忙里山看我，闲中我看山；相似不相似，忙总不及闲。”
眼睛以睡眠为食
礼貌与人缘
如果能在责备的话里带抚慰悲剧真的好吗？，批评的话里带赞扬，训诫的话里带推崇，命令的话里含扶掖，能抱着如此诚恳和平易的心境讲话，一定会到处有人缘。
我常以四句话提供给大家，来改善人我之间的关系。
“初见三句话”，大家初见面讲三句好话，你好、大家好、今天天气很好。
“相逢一微笑”，大家见面时，面露笑容。
“争执一回合”，有争执时，只限一回合一句话，不要一直争下去。
“赞美要适当”，称赞人家要恰如其分。
果能如此，人我关系定能和谐、改善。
独处的幸福
人若能懂得安排自己，过一段属于自己的真正时间，是多么幸福啊！
所谓独处，并非单独一个人看报纸、看电视、听音乐，因心念会随报纸、电视、音乐的内容而跳动。
真正“独处”的意义是要内观，看无相的世界，听无声的声音。人与人相处不可忽略掌声，但对个人则要无声。心境不同感受也不会一样，故虽有外在世界，内在自我的心灵世界一样重要。
放风筝的体悟
放风筝个中大有人生哲理在焉！我们做人，要像放风筝一样，懂得观察风向、时空、气候、天时、地理、人和等，有了这些敏锐的觉知，做人才能进退得宜、圆满自在。
有书真富贵
“半人”与“非人”
黎东方教授为大家解说“仁”字的意义：
一、仁，不是一个人的存在，而是要顾念自他的两个人利益才称“仁”。
二、仁，是种子，如杏仁、核桃仁，就如佛心，能生生不息者，谓之“仁”。
三、仁的甲骨文写法是“><”，是两个人鞠躬，故能彼此尊重称为仁。
“仁”即是指人有二个，心中要有另外一个人的存在，才是“人”。不闹情绪、不冤枉人、不欺侮人，能包容人、尊重人、服务人、才像个人，千万不要做“半人”。
反观自己
一个人，能看得见环境上的微尘、沙粒，乃至小小的羽毛、毫发等，却看不见自己的睫毛。这意思是说，人往往看得到别人的过失，却看不到自己的缺点。平时眼睛所见，都是别人怎样不对，如何不好，却从来不曾好好地反观自己。所以，人能看得见别人，却不能认识自己，这是人的肤浅。
一个人，力气大的能举四十公斤、五十公斤，甚至大力士能举一百公斤，但是即使是力大如牛的人，你叫他把自己举起来，却是不可能的事。这意思是说，人有能力对抗外境，却往往拿自己没有办法。不能做自己的主宰，这是人的悲哀。
因为人不能认识自己，当然就无法自我学习、自我健全、自我进步、自我升华。
人跟人相处，总会对对方说关于“荒芜”：“你不了解我。”其实最不了解“我”的还是自己。
大家尊重
世间上，同的太少，异的太多；只有在异中求同、同中存异，那才是处世之道。
立志做喜鹊
“此山望见彼山高，到了彼山没柴烧”，一个人想要在社会上安身立命，重要的是先健全自己，并能与人为善。
留些余地
人我之间、人事之间，也需留个“若即若离”的空间，避免关系紧张，造成摩擦，甚至产生裂痕。
人情之间，能进能退，能得能舍，能大能小，能有能无，懂得留一些适当的空间给人，亦是“伸缩缝”的妙用。
话不要说满，事留有余地，才有回转的空间。
分一杯羹
人与人之间的相处，千万不能计较一时，不要像商业买卖一样，银货两讫就算了。利害是一时的，道义是永久的，何必斤斤计较眼前的一杯羹呢？
小兵也可立大功
做人，要像螺丝钉，当人家需要我们的时候，要尽量发挥自己的功能；当人家知道我们很重要的时候，也不要自抬身价，还是要很安分地左一个螺丝钉，如此才能发挥大用，才能成为一颗名副其实的螺丝钉。
人都喜欢做主角，不喜欢做配角，认为配角是点缀。
房子四壁空白，挂上一幅画来点缀，这一幅画可能成为房子的主体；“万绿丛中一点红”，那一点红不是非常重要吗？
一桌丰盛的大鱼大肉，清爽的小菜反而倍觉可口。
点缀，有时也可以成为灵魂。
放下身段
功名富贵人人追求，能够得到也并不是不好 从《伤逝》看现在人的爱情；但如果因缘不具而失去，也要能放得下。
人生要能大能小、能屈能伸、能有能无、能高能低，如果一句话他就放不下、一件事他也放不下，甚至为一个人而放不下，又如何承载更大的责任呢？
一切总会过去
世间再苦的事，如果你想要“那是一时的，马上就过去”，再大的辛苦，都能克服。
世间再快乐的事，你也要想：“那只是一时的！”由此认识，你就不会贪恋不舍。
人生中，感动是一时的，感恩是一世的；荣耀是一时的，影响是一世的；委屈是一时的，成就是一世的。
不要让一时种下的因，影响及于一世，甚至牵动生生世世的祸福安危。凡事以“难遭难遇”之想，以“千载一时，一时千载”之心相待。
人生三昧
人生可以淡，但是不能无味。例如不读书，言语无味；
无味，就是贫乏。
人生要像青橄榄，愈嚼愈有味，淡中有味，才是真味。
人生之路
前人铺路后人行。我们是否想过：自己留下多少方便的路给人行走呢？还是反而断人的路、挡人的路呢？
每个人的人生之路虽有顺遂《生命的化妆》、曲折、平坦、崎岖的不同，但总结起来只有两条路，一条是善美的天堂之路；一条是丑恶的地狱之路。依佛经说：人天的道路有三个条件，一是喜舍，二是持戒，三是禅定；地狱的道路，也有三个原因，一是贪欲，二是瞋恨，三是邪见。我们是要走天堂之路呢？还是要走地狱之路呢？
身心安住
解脱自在
想要获得自在的人生，要能逆向思考，要懂得“人我互调”、“以人为我”，如此很多事情就能心平气和。
金钱被人盗用了，就想：这可能是我前世有欠于他，今生还他算了。爱人离我而去，心不甘、情不愿；但是你如果能回头一想：我爱她，就应该尊重她的自由；名位失去了，不必感到痛苦！无官一身轻，不是一样可以逍遥？给人毁谤了，想到这是他替我消灾，不但不计较，反而感谢他，你怎能不自在呢？
人生的自在，不在他求，不是他人赏赐；自在是自我的事情，自我的当下转识成智、转迷为悟，当然就可以转束缚的人生为自在的人生了。
“人人都有观自在，何必他方远处求？”关照境界，关照人事，我心自在，一切自在。“观自在”是菩萨名号，“无量寿”是阿弥陀佛名号，修得佛眼来观世间，就超越了时间，超越了空间。人，躯体有生有灭，但生命期期无限。如果我们能把精神、智慧、贡献，都流入无限的时空中，不就是无量光，无量寿了吗？以今生的光华去结福缘，积福德，连接来世而得福报，当是幸福的最高境界。
做幸福人
修佛眼来观世间，把一切语言往好处听，从淡处了解人生真味，用口宣扬人生真理，那么，幸福都是我们的。
想法改变人生
一个人的思想模式，不能只有直线的上帝把最好的给了你，也不能只是单向的，凡事要从前后、左右、上下、正反等多方面去思考；也就是说，当事情陷入胶着状态时，不妨换个角度来看，往往就会出现转圜的余地。
“你骑马来我骑驴，看看眼前我不如；回头一看推车汉，比上不足下有余。”世间事，祸福得失往往难以预料，好坏有无也非绝对的，所以遇事能换个角度想的人，总能从窘境中破茧而出。
一样米养百种人
聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈想愈苦，终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间。当我们以圣人之心看世间，一切人都是圣人；以盗贼之心看人，则所有人等都是盗贼。因为想法不同，就有天堂地狱之别。
心甘情愿，一定快乐
我常教导徒弟凡事要学习吃亏、退让、忍辱。
“当对方无理时容忍。
当流言中伤时不理。
当别人受难时体恤。
当接受任务时奋起。
当不幸来临时勇敢。”
只要是“心甘情愿”，一切的苦也都不觉苦，一切难也不觉难，反而能从磨练中得到收获与领悟。
好好做自己
有一只小蜗牛，总是嫌自己背上的壳既笨重，又不好看，它羡慕天上的飞鸟，有天空守护；它羡慕地下的蚯蚓，有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它：你不靠天，也不靠地，你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽，虽很笨重，但却是你自己的安全保障，嫌弃自己，羡慕别人，哪里会成功呢？
人都有他一定的角色，把自己的角色扮演好，就叫做“做人的本色”。一个人如果失去了本色，就是失去了立场，失去了人的本位。本色也可以说是做人的形象，每一个人希望把自己树立成一个什么样的形象，那就是人的本色。有的人，一生不管做什么都不像，也就失去了人的本色。
丰裕之后的省思
自己若没有办法做的事，就不必指望别人做！
一直到现在，我仍谨记着惜福之法：
一、只字必惜，贵之根也。
二、粒米必珍，富之源也。
三、片言必谨，福之基也。
四、微命必护，寿之本也。
能忙能闲皆是福
“忙里山看我，闲中我看山；相似不相似，忙总不及闲。”
眼睛以睡眠为食
礼貌与人缘
如果能在责备的话里带抚慰悲剧真的好吗？，批评的话里带赞扬，训诫的话里带推崇，命令的话里含扶掖，能抱着如此诚恳和平易的心境讲话，一定会到处有人缘。
我常以四句话提供给大家，来改善人我之间的关系。
“初见三句话”，大家初见面讲三句好话，你好、大家好、今天天气很好。
“相逢一微笑”，大家见面时，面露笑容。
“争执一回合”，有争执时，只限一回合一句话，不要一直争下去。
“赞美要适当”，称赞人家要恰如其分。
果能如此，人我关系定能和谐、改善。
独处的幸福
人若能懂得安排自己，过一段属于自己的真正时间，是多么幸福啊！
所谓独处，并非单独一个人看报纸、看电视、听音乐，因心念会随报纸、电视、音乐的内容而跳动。
真正“独处”的意义是要内观，看无相的世界，听无声的声音。人与人相处不可忽略掌声，但对个人则要无声。心境不同感受也不会一样，故虽有外在世界，内在自我的心灵世界一样重要。
放风筝的体悟
放风筝个中大有人生哲理在焉！我们做人，要像放风筝一样，懂得观察风向、时空、气候、天时、地理、人和等，有了这些敏锐的觉知，做人才能进退得宜、圆满自在。
有书真富贵
“半人”与“非人”
黎东方教授为大家解说“仁”字的意义：
一、仁，不是一个人的存在，而是要顾念自他的两个人利益才称“仁”。
二、仁，是种子，如杏仁、核桃仁，就如佛心，能生生不息者，谓之“仁”。
三、仁的甲骨文写法是“><”，是两个人鞠躬，故能彼此尊重称为仁。
“仁”即是指人有二个，心中要有另外一个人的存在，才是“人”。不闹情绪、不冤枉人、不欺侮人，能包容人、尊重人、服务人、才像个人，千万不要做“半人”。
反观自己
一个人，能看得见环境上的微尘、沙粒，乃至小小的羽毛、毫发等，却看不见自己的睫毛。这意思是说，人往往看得到别人的过失，却看不到自己的缺点。平时眼睛所见，都是别人怎样不对，如何不好，却从来不曾好好地反观自己。所以，人能看得见别人，却不能认识自己，这是人的肤浅。
一个人，力气大的能举四十公斤、五十公斤，甚至大力士能举一百公斤，但是即使是力大如牛的人，你叫他把自己举起来，却是不可能的事。这意思是说，人有能力对抗外境，却往往拿自己没有办法。不能做自己的主宰，这是人的悲哀。
因为人不能认识自己，当然就无法自我学习、自我健全、自我进步、自我升华。
人跟人相处，总会对对方说关于“荒芜”：“你不了解我。”其实最不了解“我”的还是自己。
大家尊重
世间上，同的太少，异的太多；只有在异中求同、同中存异，那才是处世之道。
立志做喜鹊
“此山望见彼山高，到了彼山没柴烧”，一个人想要在社会上安身立命，重要的是先健全自己，并能与人为善。
留些余地
人我之间、人事之间，也需留个“若即若离”的空间，避免关系紧张，造成摩擦，甚至产生裂痕。
人情之间，能进能退，能得能舍，能大能小，能有能无，懂得留一些适当的空间给人，亦是“伸缩缝”的妙用。
话不要说满，事留有余地，才有回转的空间。
分一杯羹
人与人之间的相处，千万不能计较一时，不要像商业买卖一样，银货两讫就算了。利害是一时的，道义是永久的，何必斤斤计较眼前的一杯羹呢？
小兵也可立大功
做人，要像螺丝钉，当人家需要我们的时候，要尽量发挥自己的功能；当人家知道我们很重要的时候，也不要自抬身价，还是要很安分地左一个螺丝钉，如此才能发挥大用，才能成为一颗名副其实的螺丝钉。
人都喜欢做主角，不喜欢做配角，认为配角是点缀。
房子四壁空白，挂上一幅画来点缀，这一幅画可能成为房子的主体；“万绿丛中一点红”，那一点红不是非常重要吗？
一桌丰盛的大鱼大肉，清爽的小菜反而倍觉可口。
点缀，有时也可以成为灵魂。
放下身段
功名富贵人人追求，能够得到也并不是不好 从《伤逝》看现在人的爱情；但如果因缘不具而失去，也要能放得下。
人生要能大能小、能屈能伸、能有能无、能高能低，如果一句话他就放不下、一件事他也放不下，甚至为一个人而放不下，又如何承载更大的责任呢？
一切总会过去
世间再苦的事，如果你想要“那是一时的，马上就过去”，再大的辛苦，都能克服。
世间再快乐的事，你也要想：“那只是一时的！”由此认识，你就不会贪恋不舍。
人生中，感动是一时的，感恩是一世的；荣耀是一时的，影响是一世的；委屈是一时的，成就是一世的。
不要让一时种下的因，影响及于一世，甚至牵动生生世世的祸福安危。凡事以“难遭难遇”之想，以“千载一时，一时千载”之心相待。
人生三昧
人生可以淡，但是不能无味。例如不读书，言语无味；
无味，就是贫乏。
人生要像青橄榄，愈嚼愈有味，淡中有味，才是真味。
人生之路
前人铺路后人行。我们是否想过：自己留下多少方便的路给人行走呢？还是反而断人的路、挡人的路呢？
每个人的人生之路虽有顺遂《生命的化妆》、曲折、平坦、崎岖的不同，但总结起来只有两条路，一条是善美的天堂之路；一条是丑恶的地狱之路。依佛经说：人天的道路有三个条件，一是喜舍，二是持戒，三是禅定；地狱的道路，也有三个原因，一是贪欲，二是瞋恨，三是邪见。我们是要走天堂之路呢？还是要走地狱之路呢？
身心安住
解脱自在
想要获得自在的人生，要能逆向思考，要懂得“人我互调”、“以人为我”，如此很多事情就能心平气和。
金钱被人盗用了，就想：这可能是我前世有欠于他，今生还他算了。爱人离我而去，心不甘、情不愿；但是你如果能回头一想：我爱她，就应该尊重她的自由；名位失去了，不必感到痛苦！无官一身轻，不是一样可以逍遥？给人毁谤了，想到这是他替我消灾，不但不计较，反而感谢他，你怎能不自在呢？
人生的自在，不在他求，不是他人赏赐；自在是自我的事情，自我的当下转识成智、转迷为悟，当然就可以转束缚的人生为自在的人生了。
